প্রশ্নঃ রামাই পণ্ডিত বা শূন্যপুরাণ সম্পর্কে সংক্ষেপে লেখ৷

উত্তরঃ মুসলমান কর্তৃক ভারত বিজয়ের পর দীর্ঘ দেড়শ বছর কোন সাহিত্য সৃষ্টি হয় নি বলে অনেকেই ১২০৪ থেকে ১৩৫০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত সময়কে বাংলা সাহিত্যের অন্ধকার যুগ বলেছেন। কিন্তু এ সময়ের ঘাড়ে চাপানো দুর্নাম ঘুচে যায় রামাই পণ্ডিত রচিত শূন্যপুরাণ কাব্যগ্রন্থের কারণে। ত্রয়োদশ শতকে এ গ্রন্থটি রচিত। এটি গদ্যে ও পদ্যে লিখিত চম্পু কাব্য। বৌদ্ধ ধর্মের ধ্বংসোন্মুখ অবস্থায় হিন্দুধর্মের সাথে মিলন সাধনের জন্য রামাই পণ্ডিত প্রতিষ্ঠা করেছিলেন ধর্মপূজার। এই ধর্মপূজায় বৌদ্ধদের শূন্যবাদ এবং হিন্দুদের লৌকিক ধর্মের মিশ্রণ ঘটেছিল। শূন্যপুরাণ ধর্মপূজার শাস্ত্রগ্রন্থ। শূন্যপুরাণে ধর্মপূজার বিভিন্ন দিক নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।

রামাই পণ্ডিতের শূন্যপুরাণে ‘নিরঞ্জনের রুষ্মা’ নামে একটি কবিতা রয়েছে। কবিতাটি বাংলা ভাষায় রচিত। এর ভাষা বিচারে দেখা গেছে যে, মুসলমান কর্তৃক বঙ্গ বিজয়ের পরে অর্থাৎ ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিকের রচনা এটি। কবিতাটিতে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের উপর ব্রাহ্মণদের অত্যাচারের কাহিনী বর্ণনার সাথে মুসলমানদের জাজপুর প্রবেশ এবং ব্রাহ্মণ্য দেবদেবীর রাতারাতি ধর্মান্তর গ্রহণের চিত্র অঙ্কিত হয়েছে, যদিও চিত্রটি কাল্পনিক। তবে এতে মুসলমানদেরকে স্বাগত জানানোর সাথে সাথে ব্রাহ্মণ্য শাসন অবসানে সন্তোষ প্রকাশ করা হয়েছে। শূন্যপুরাণে ইসলামের যে প্রসঙ্গ উল্লিখিত তা মূলত ইসলাম সম্পর্কে অপরিণত ধারণা থেকে জাত। তবে এ গ্রন্থটিতে এটি প্রমাণিত যে, এটি ভারতে ইসলামের প্রাথমিক পর্যায়ে রচিত। শূন্যপুরাণ এবং রামাই পণ্ডিত বাংলা সাহিত্যের মধ্যযুগের ইতিহাসে এ কবিতাটির জন্যই বিখ্যাত।

শূন্যপুরাণ কাব্যে কবির তৎকালীন সামাজিক অবস্থার পরিচয় মেলে।

আপনি চণ্ডিকা দেবী তিহঁ হৈলা হায়া বিবি,

পদ্মাবতী, হৈলা বিবি নূর।

জথেক দেবতাগণ              সভে হয়্যা একমন

প্রবেশ করিল জাজপুর।

 দেউল দেহারা ভাঙ্গে                 কাড়া ফিড়্যা খাএ রঙ্গে

পাখড় পাখড় বোলে বোল।

ধরিয়া ধর্মের পা                    রামাঞি পণ্ডিত গা এ

ই বড় বিসম গণ্ডগোল।

প্রশ্নঃ ছুটি খান সম্পর্কে সংক্ষেপে লেখ।

উত্তরঃ বাংলা সাহিত্যের মধ্যযুগ প্রায় পুরোটাই ছিল মুসলমানদের শাসন আমল। ১২০৪ খ্রিস্টাব্দে ইখতিয়ার উদ্দিন মুহম্মদ বিন বখতিয়ার খিলজি বাংলা জয় করার পর থেকে প্রায় দেড় বছর বাংলা সাহিত্য সৃষ্টিতে যথেষ্ট মন্দা ভাব ছিল। বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের সর্বৈব উন্নতি সাধিত হয় সুলতানী আমলে। এ সময় বিভিন্ন শাসক পৃষ্ঠপোষকতা করে কবিদের দিয়ে কাব্য রচনা করান। সুলতান আলাউদ্দিন হুসেন শাহের (১৪৯৩-১৫১৮) সময় বাংলা ভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতির ক্ষেত্রে প্রভূত উন্নতি সাধিত হয়। হুসেন শাহ নিজে বাংলা সাহিত্য চর্চায় পৃষ্ঠপোষকতা করেছেন এবং তার সেনাপতি পরাগল খাঁকেও পৃষ্ঠপোষকতায় অনুপ্রাণিত করেছেন। হুসেন শাহ চট্টগ্রাম জয় করার পর তার সেনাপতি পরাগল খাঁকে চট্টগ্রামের শাসন ক্ষমতা অর্পণ করেন। পরাগল খাঁ চট্টগ্রামের দায়িত্ব পাওয়ার পর কবীন্দ্র পরমেশ্বরকে মহাভারতের কাহিনী সংক্ষেপে রচনা করতে নির্দেশ দেন।

পরাগল খাঁর মৃত্যুর পর তার ছেলে ছুটি খান (অর্থাৎ ছোট খাঁ) চট্টগ্রামের শাসনকর্তা হয়ে পিতার পদ অধিকার করেন। ছুটি খানও তার পিতার মত বিদ্যোৎসাহী ছিলেন এবং হিন্দুর কাব্যাদি শুনতে ভালবাসতেন। ছুটি খানের সভাকবি ছিলেন শ্রীকর নন্দী। ছুটি খান শ্রীকর নন্দীকে মহাভারতের অনুবাদ করতে আদেশ দেন। ছুটি খানের কাছে পাণ্ডবদের যজ্ঞাদি ও ঐশ্বর্য গৌরব লাভের কাহিনী তার বড়ই প্রীতিকর ছিল। তখন শ্রীকর নন্দী ছুটি খানের নির্দেশে বেদব্যাসের মহাভারত পরিত্যাগ করে জৈমিনি ভারত অবলম্বন করে মহাভারতের অশ্বমেধ পর্ব অনুবাদ করেন। এ মহাভারত ছুটিখানী মহাভারত নামে পরিচিত। মহাভারত, রচনায় পৃষ্ঠপোষকতা করে ছুটি খান মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্য বাসরে স্বতন্ত্রভাবে উচ্চারিত।

প্রশ্নঃ পরাগলী মহাভারতের পরিচয় দাও।

উত্তরঃ দ্বাদশ শতাব্দী থেকে বাংলা সাহিত্যে মধ্যযুগের শুরু। মধ্যযুগের প্রথম পাদে খিলজী শাসনামলে রাজনৈতিক ঘূর্ণাবর্তে বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের চাষবাস তেমন জমে না উঠলেও সুলতানী আমলে (১৩৪২-১৫৭৫) গৌড়ের শাহী দরবার বাংলা ভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতির প্রাণকেন্দ্র হিসেবে গড়ে উঠে। এ আমলের বিভিন্ন শাসক সুলতান সংস্কৃত, আরবি, ফারসি, হিন্দি ভাষার বিভিন্ন কাব্য অনুবাদের জন্য যোগ্য কবি-পণ্ডিতদের পৃষ্ঠপোষকতা করে সমৃদ্ধ এক অনুবাদ সাহিত্য গড়ে তোলেন।

বাংলার সুলতান হুসেন শাহের সেনাপতি লস্কর পরাগল খাঁ চট্টগ্রাম জয় করেন এবং সেখানকার শাসনকর্তা নিযুক্ত হন। পরাগল খাঁর সভাকবি ছিলেন কবীন্দ্র পরমেশ্বর । বিদ্যোৎসাহী সাহিত্যানুরাগী পরাগল খাঁ হিন্দুদের ধর্ম গ্রন্থাদির প্রতিও অনুরক্ত ছিলেন। তিনি তার সভাকবি এমনভাবে মহাভারত লিখতে বললেন যাতে পরাগল খাঁ একদিনের মধ্যে সমস্ত মহাভারত শুনতে সমর্থ হন। পরাগল খাঁর নির্দেশে কবীন্দ্র পরমেশ্বর খুব সংক্ষেপে মহাভারতের অনুবাদ করেন। অনুবাদ সাহিত্যের বাসরে কবীন্দ্র পরমেশ্বর কর্তৃক অনূদিত ও পরাগল খাঁ কর্তৃক নির্দেশিত মহাভারত পরাগলী মহাভারত নামে পরিচিত।

পরাগলী মহাভারতখানি মূলের অতি সংক্ষিপ্ত অনুবাদ। কিন্তু প্রধান ঘটনা প্রায় কিছুই বাদ পড়ে নি। মহাভারতের তত্ত্বকথা মুসলমান লস্করের মনোরঞ্জন করতে পারবে না আশঙ্কা করে পরমেশ্বর শুধু কাহিনী অনুসরণ করেছেন, কিন্তু মূল্যবান তত্ত্বকথা বেমালুম বাদ দিয়ে গেছেন। পরমেশ্বর কর্তৃক অনূদিত পরাগলী মহাভারতই প্রথম অনূদিত মহাভারত। পরাগলী মহাভারতের ভাষাভঙ্গি সরল হলেও কাব্যগুণান্বিত নয়, মূল মহাভারতের কোন আস্বাদ এ অনূদিত কাব্য হতে পাওয়া যায় না।