বিপ্লবের উৎসসমূহ ও বিপ্লবের প্রকৃতি

সমাজ-বিপ্লবের আর্থনীতিক ভিত্তি: মার্কসীয় দর্শন অনুসারে সামাজিক বিপ্লবের আর্থনীতিক ভিত্তি হল উৎপাদন শক্তি ও উৎপাদন সম্পর্কের মধ্যে অসঙ্গতি ও দ্বন্দ্ব। এই দ্বন্দ্বের ফলেই শ্রেণী-সংগ্রামের সৃষ্টি হয়। বিকাশের নির্দিষ্ট একটি স্তরে উৎপাদন শক্তির সঙ্গে প্রচলিত উৎপাদন সম্পর্কের দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। এই অবস্থায় পুরাতন ব্যবস্থাকে ধ্বংস করে নতুন সমাজ প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে সমাজ-বিপ্লব সংগঠিত হয়। শ্রেণী সংগ্রামের উদ্দেশ্য হল শোষিত শ্রেণী কর্তৃক রাষ্ট্রীয় বা রাজনীতিক ক্ষমতা দখল করা। সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের আগে পর্যন্ত যত বিপ্লব সংগঠিত হয় তাদের প্রতিটির মাধ্যমে একটি শোষক শ্রেণীর পরিবর্তে আর একটি শোষক শ্রেণী ক্ষমতাসীন হয়। কেবলমাত্র শোষণের ধারা নতুন রূপ ধারণ করে। তবে প্রত্যেক বিপ্লবের ফলে সমাজ এক ধাপ করে উন্নততর পর্যায়ে উন্নীত হয়। কেবল সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের ফলেই শ্রেণী শোষণের অবসান ঘটে।

উৎপাদন শক্তি ও উৎপাদন সম্পর্কের মধ্যে বিরোধই হল মূল: মার্কসবাদী চিন্তাবিদদের অভিমত অনুসারে সামাজিক বিপ্লবের মূল ভিত্তি হল উৎপাদনশক্তি ও উৎপাদন সম্পর্কের মধ্যে দ্বন্দ্ব। এবং উৎপাদন শক্তি ও উৎপাদন সম্পর্কের মধ্যে এই দ্বন্দ্বই হল যাবতীয় সামাজিক দ্বন্দ্বের মূল কারণ। হার্বার্ট আপথেকারের মতানুসারে আজ পর্যন্ত সকল শোষণমূলক সমাজব্যবস্থার বৈশিষ্ট্য হিসাবে মৌলিক ও পরিবর্তনের অতীত দ্বন্দ্ব-বিরোধগুলি প্রতীয়মান হয়েছে। তবে উৎপাদন উপাদান এবং উৎপাদন সম্পর্কের ভিতরকার দ্বন্দ্বটিই হল কেন্দ্রীয়। উৎপাদন-উপাদান ব্যক্তিগত মালিকানাধীন থাকে। কিন্তু উৎপাদন-সম্পর্ক হল সামাজিক। এই কারণে প্রথমটি দ্বিতীয়টির প্রতি বৈরীভাবাপন্ন হয়ে থাকে। আপথেকার বলেছেন: “It is due to fundamental and immutable contradictions, or antagonisms, which hitherto have characterised all exploitative social systems.” তিনি আরও বলেছেন: “Central is held to be the contradiction between the means of production and the relations of production.” সাবেকী উৎপাদন সম্পর্কের সঙ্গে বিকাশমান উৎপাদন শক্তির দ্বন্দ্ব এক সময় চরম পর্যায়ে উপনীত হয়। এই অবস্থাতেই সামাজিক বিপ্লবের আর্থনীতিক বনিয়াদ তৈরী হয়ে যায়। সামাজিক বিপ্লবের উদ্দেশ্য হল উৎপাদন উপাদানের সাবেকী মালিকানার উচ্ছেদ সাধন ও সাবেকী উৎপাদন সম্পর্কের অবসান; এবং এমন এক উৎপাদন-সম্পর্ক স্থাপন যা বিকশিত নতুন উৎপাদন শক্তির সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

উৎপাদন প্রক্রিয়ার মধ্যে দ্বন্দ্বের বীজ বর্তমান: মানবসমাজের বৈষয়িক উৎপাদন প্রক্রিয়ার মধ্যে দ্বন্দ্বের বীজ বর্তমান থাকে। সামাজিক বিপ্লব হল সেই দ্বন্দ্বেরই অবশ্যম্ভাবী পরিণতি। বস্তুত সমাজের বৈষয়িক ভিত্তির মধ্যেই মার্কসবাদীরা বিপ্লবের উৎসের অনুসন্ধান করেছেন। এবং তাঁরা ঐতিহাসিক বস্তুবাদের ভিত্তিতেই এ ক্ষেত্রে অগ্রসর হয়েছেন। অর্থশাস্ত্রের সমালোচনা প্রসঙ্গে’ শীর্ষক রচনায় মনীষী মার্কস-এর অভিমত অনুসারে সমাজের বৈষয়িক উৎপাদন শক্তি হল বিকাশশীল। উৎপাদন শক্তির বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে সমকালীন উৎপাদন-সম্পর্কের সংঘাত অবশ্যম্ভাবী। কারণ তখন প্রচলিত উৎপাদন-সম্পর্ক বিকাশমান উৎপাদন-শক্তির শৃঙ্খলে পরিণত হয়। এই অবস্থায় সামাজিক বিপ্লব অবশ্যম্ভাবী। এ প্রসঙ্গে মার্কসের আরও অভিমত হল যে-কোন একটি নির্দিষ্ট সমাজব্যবস্থার মধ্যে উৎপাদন শক্তি যতটা বিকশিত হওয়া সম্ভব বা সেই সমাজব্যবস্থার মধ্যে যতটা উৎপাদন শক্তির স্থান সংকুলান হতে পারে তা পরিপূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত সামাজিক বিপ্লব ঘটে না বা সংশ্লিষ্ট সমাজব্যবস্থার অবসান হয় না।

ইতিহাসের চলিকা শক্তি: মার্কসবাদে বিপ্লবকে ইতিহাসের চালিকাশক্তি হিসাবে গণ্য করা হয়। মার্কস (Marx) বলেছেন: “Revolutions are the locomotives of history.” সামাজিক প্রগতির জন্য বিপ্লব অত্যাবশ্যক। এঙ্গেলস্ (Engels)-এর মতে “বিপ্লব হল এমন এক হাতিয়ার যার সাহায্যে সামাজিক আন্দোলন দৃঢ়ভাবে অগ্রসর হয়ে পুরাতন মৃত রাজনীতিক ধ্যান-ধারণাকে ভেঙ্গে চুরমার করে দেয়।” সেজন্য মার্কস ও এঙ্গেলস (Marx and Engels)-এর কথায় “সমাজের তাবৎ ইতিহাস হল শ্রেণী-সংগ্রামের ইতিহাস” (The history of all hitherto existing society is the history of class-struggles.”)

বিপ্লবের কারণ: শ্রেণীবিভক্ত সমাজের আভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বই বিপ্লবের জন্মদাতা। শোষক ও শোষিত শ্রেণীর মধ্যে শ্রেণীদ্বন্দ্ব হল সমাজ বিপ্লবের রাজনীতিক প্রেরণা। রাষ্ট্রশক্তিকে কেন্দ্র করেই শ্রেণীসংঘাতের এই রাজনীতিক কর্মকাণ্ড পরিচালিত হয়। রাষ্ট্রশক্তি শোষকশ্রেণীর দখলে থাকে এবং সমাজে প্রচলিত উৎপাদন সম্পর্ককে বজায় রেখে শোষণকে অব্যাহত রাখে। এই শ্রেণীসংগ্রাম পুরোদস্তুর বিপ্লবে পরিণত হয় যখন সমাজের প্রচলিত উৎপাদন সম্পর্কের সঙ্গে বিকশিত বা উন্নত উৎপাদন শক্তির অসামঞ্জস্য প্রকট হয়ে উঠে এবং বিরোধ ঘটে। উৎপাদন-উপাদানের উন্নতির ফলে উৎপাদন ব্যবস্থা পরিবর্তিত হয় এবং নতুন উৎপাদন শক্তি এবং পুরাতন উৎপাদন সম্পর্কের মধ্যে বিরোধ দেখা দেয়। এই বিপ্লবের ফলে পুরাতন ব্যবস্থা ধ্বংস হয় এবং নতুন সমাজের উদ্ভব হয়। উৎপাদনশক্তির সঙ্গে উৎপাদন সম্পর্কের অসঙ্গতি বিপ্লবের কারণ সৃষ্টি করে। মার্কস-এর মতে সামাজিক সংঘাতের ভিত্তি হল উৎপাদন-উপাদান, উৎপাদন শক্তি এবং উৎপাদন সম্পর্কের মধ্যে দ্বন্দ্ব।

উৎপাদন-শক্তিই হল সচল বিপ্লবী উৎপাদন: স্ট্যালিনের কথায় “উৎপাদন শক্তিই উৎপাদনের সবচেয়ে সচল ও বিপ্লবী উপাদান।” নিত্যনতুন যন্ত্রপাতির পরিবর্তন ও উন্নতির ফলে উৎপাদন শক্তির পরিবর্তন ও বিকাশ সাধিত হয়। কিন্তু উৎপাদন শক্তির উন্নতির সঙ্গে সঙ্গতি রেখে উৎপাদন-সম্পর্ক পরিবর্তিত হতে পারে না। ফলে বস্তুগত উৎপাদন শক্তির সঙ্গে চলতি উৎপাদন সম্পর্কের বিরোধ বাধে। পুরাতন উৎপাদন সম্পর্ক উৎপাদন শক্তির উন্নতিতে বাধার সৃষ্টি করে। উৎপাদন শক্তি ও উৎপাদন সম্পর্কের মধ্যে এই সংঘাতের ফলে সমাজ-জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে বিরোধ দেখা দেয়। তখন পুরাতন উৎপাদন সম্পর্ক উচ্ছেদ করে উন্নত নতুন উৎপাদন শক্তির সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ উৎপাদন সম্পর্ক গড়ে তোলার জন্য সমাজবিপ্লব ঘটে এবং নতুন সমাজের আবির্ভাব হয়। সুতরাং বস্তুগত শক্তিই সামাজিক পরিবর্তনের মৌলিক উপাদান। বস্তুগত শক্তির বিরোধই পুরাতন সমাজের পতন ঘটিয়ে নতুন সমাজ সৃষ্টি করে। এমিল বার্ণস-এর কথায়: “ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত শ্রেণীকে ক্ষমতাচ্যুত করার উদ্দেশ্যে যে সকল প্রকৃত বিপ্লব সংঘটিত হয় তা কেবলমাত্র ভাবী শাসকশ্রেণীর বিপ্লব নয়। প্রত্যেক ক্ষেত্রেই তা পুরাতন শাসক-শ্রেণীর দ্বারা নিপীড়িত সকল মানুষের বিপ্লব।”

বিপ্লবী পরিবেশ বিপ্লবের পূর্বশর্ত: লেনিনের মতানুসারে সমাজের আভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব বিপ্লবের সূত্রপাত করে। বিপ্লবের গতি ত্বরান্বিত হয় বাহ্যিক দ্বন্দ্বের দ্বারাও। বিভিন্ন সমাজব্যবস্থার অসমান উন্নতির জন্য বাহ্যিক দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। লেনিনের মতানুসারে বিপ্লবের জন্য দু’ধরনের পূর্বশর্ত থাকা প্রয়োজন: 

• (১) বস্তুগত বা বিষয়গত অবস্থা (objective conditions) এবং 

• (২) বিষয়ীগত অবস্থা (subjective conditions)। 

বিপ্লবের বিষয়গত অবস্থা বলতে তিনি বৈপ্লবিক পরিস্থিতি বা অবস্থা (revolutionary situation)-র কথা বুঝিয়েছেন। লেনিনের মতে বৈপ্লবিক অবস্থার সৃষ্টি হয় যখন, (ক) দেশে বিভিন্ন চরম সমস্যার জন্য শাসকশ্রেণীর নীতিতে সংকট দেখা দেয় এবং কোন পরিবর্তন ব্যতিরেকে শাসকশ্রেণীর পক্ষে দেশ শাসন অসম্ভব হয়ে। পড়ে; (খ) শোষিত শ্রেণীর দারিদ্র্য ও দুর্দশা অস্বাভাবিকভাবে তীব্রতর হয়; এবং (গ) সাধারণ মানুষ শোষণের অবসানকল্পে স্বাধীনভাবে ঐতিহাসিক ভূমিকা পালনের জন্য তৈরী হয়। অর্থাৎ বিপ্লবের বস্তুগত অবস্থা সৃষ্টি না হওয়া পর্যন্ত বিপ্লব সংঘটিত হয় না। আবার কেবলমাত্র বিপ্লবের বিষয়গত উপাদান বর্তমান থাকলেই বিপ্লবের ঘটনা এবং বিপ্লবের সাফল্য সুনিশ্চিত হয় না। বিপ্লবের বিষয়গত উপাদানের সঙ্গে বিষয়ীগত উপাদানের সংযুক্ত অবস্থানের মাধ্যমেই বিপ্লব সংঘটিত হয় এবং সফল হয়। বিপ্লবের বিষয়ীগত উপাদানসমূহ হল: (ক) জনগণের বিপ্লবী চেতনা, সংগ্রামী মানসিকতা ও দৃঢ়তা; (খ) সকল সংগ্রামী শক্তিকে কেন্দ্রীভূত করার জন্য অগ্রগামী বাহিনীর সংগঠন; (গ) সংগ্রামী অভিজ্ঞতাসম্পন্ন এবং নির্ভুল রণনীতি ও রণকৌশল নির্ধারণে ও জনগণকে নেতৃত্ব দানে সক্ষম একটি রাজনীতিক দলের অস্তিত্ব। বিপ্লব কোন আকস্মিক ঘটনা নয়। উপযুক্ত এক বৈষয়িক পরিবেশে বিপ্লব সংঘটিত হয়। আর্থনীতিক বিচারে বিপ্লব অপরিহার্য হয়ে ওঠে তখনই যখন বাস্তব পরিবেশ উপযোগী হয়।