পরাগলী মহাভারত কি?

প্রশ্নঃ পরাগলী মহাভারতের পরিচয় দাও।

উত্তরঃ দ্বাদশ শতাব্দী থেকে বাংলা সাহিত্যে মধ্যযুগের শুরু। মধ্যযুগের প্রথম পাদে খিলজী শাসনামলে রাজনৈতিক ঘূর্ণাবর্তে বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের চাষবাস তেমন জমে না উঠলেও সুলতানী আমলে (১৩৪২-১৫৭৫) গৌড়ের শাহী দরবার বাংলা ভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতির প্রাণকেন্দ্র হিসেবে গড়ে উঠে। এ আমলের বিভিন্ন শাসক সুলতান সংস্কৃত, আরবি, ফারসি, হিন্দি ভাষার বিভিন্ন কাব্য অনুবাদের জন্য যোগ্য কবি-পণ্ডিতদের পৃষ্ঠপোষকতা করে সমৃদ্ধ এক অনুবাদ সাহিত্য গড়ে তোলেন।

বাংলার সুলতান হুসেন শাহের সেনাপতি লস্কর পরাগল খাঁ চট্টগ্রাম জয় করেন এবং সেখানকার শাসনকর্তা নিযুক্ত হন। পরাগল খাঁর সভাকবি ছিলেন কবীন্দ্র পরমেশ্বর । বিদ্যোৎসাহী সাহিত্যানুরাগী পরাগল খাঁ হিন্দুদের ধর্ম গ্রন্থাদির প্রতিও অনুরক্ত ছিলেন। তিনি তার সভাকবি এমনভাবে মহাভারত লিখতে বললেন যাতে পরাগল খাঁ একদিনের মধ্যে সমস্ত মহাভারত শুনতে সমর্থ হন। পরাগল খাঁর নির্দেশে কবীন্দ্র পরমেশ্বর খুব সংক্ষেপে মহাভারতের অনুবাদ করেন। অনুবাদ সাহিত্যের বাসরে কবীন্দ্র পরমেশ্বর কর্তৃক অনূদিত ও পরাগল খাঁ কর্তৃক নির্দেশিত মহাভারত পরাগলী মহাভারত নামে পরিচিত।

পরাগলী মহাভারতখানি মূলের অতি সংক্ষিপ্ত অনুবাদ। কিন্তু প্রধান ঘটনা প্রায় কিছুই বাদ পড়ে নি। মহাভারতের তত্ত্বকথা মুসলমান লস্করের মনোরঞ্জন করতে পারবে না আশঙ্কা করে পরমেশ্বর শুধু কাহিনী অনুসরণ করেছেন, কিন্তু মূল্যবান তত্ত্বকথা বেমালুম বাদ দিয়ে গেছেন। পরমেশ্বর কর্তৃক অনূদিত পরাগলী মহাভারতই প্রথম অনূদিত মহাভারত। পরাগলী মহাভারতের ভাষাভঙ্গি সরল হলেও কাব্যগুণান্বিত নয়, মূল মহাভারতের কোন আস্বাদ এ অনূদিত কাব্য হতে পাওয়া যায় না।

প্রশ্নঃ ভারতচন্দ্র-এর সংক্ষিপ্ত পরিচয় দাও।

উত্তরঃ মঙ্গলকাব্যের এবং মধ্যযুগেরও সর্বশেয় কবি ভারতচন্দ্র। তার জীবনকাল ১৭১২-১৭৬০ খ্রিস্টাব্দ। তিনি হুগলী জেলার পেড়োয় জন্মগ্রহণ করেন। কবি ধনী ঘরের সন্তান ছিলেন। তার পিতা ছিলেন ভুরসুট পরগনার জমিদার। বর্ধমানরাজের দেয়া অনাদায়ে তার পিতার তালুকটি খাস করে নেয়। বর্ধমানরাজ কীর্তিচাঁদ ভুরসুট অধিকার করে নিলে ভারতচন্দ্রের পিতা নরেন্দ্র রায় হৃতসর্বস্ব হয়ে পড়েন। বর্ধমানে প্রতিবিধানের চেষ্টা করতে এসে কবি কারাবন্দী হন”। পাহারাদারকে ঘুষ দিয়ে কবি সেখান থেকে পালিয়ে কাশী চলে যান৷

ভারতচন্দ্র ছিলেন অত্যন্ত মেধাবী ও কৌতূহলী। মাত্র বিশ বছর বয়সের মধ্যে তিনি বাংলা, সংস্কৃত ও ফারসি ভাষায় ব্যুৎপত্তি লাভ করেন। কবি নিজ উদ্যোগে চৌদ্দ বছর বয়সে বিয়ে করায় পারিবারিক বিভ্রাট দেখা দেয় এবং এক পর্যায়ে ভারতচন্দ্র গৃহত্যাগ করেন। বিশ বছর বয়সে বাড়ি ফিরে বিষয়কর্ম দেখাশুনা করেন। এ সময়ই বাবার সঙ্কট সমাধানে তিনি কারারুদ্ধ হয়ে সেখান থেকে পালিয়ে যান, এবং কিছুদিন পুরী, বৃন্দাবন প্রভৃতি তীর্থে কাটিয়ে এক সময় দেশে ফিরে গার্হস্থ্য কর্মে আত্মনিয়োগ করেন। এ সময় জীবিকার জন্য চন্দননগরের ফরাসি সরকারের দেওয়ান ইন্দ্রনারায়ণ চৌধুরীর শরণাপন্ন হন। এই ইন্দ্রনারায়ণ চৌধুরীর সহায়তায় তিনি কৃষ্ণনগরের রাজসভায় কবি হিসেবে স্থান পেয়েছিলেন। অতঃপর মহারাজা কৃষ্ণচন্দ্র কবিকে মূলাজোড় গ্রাম দান করেন। এই মূলাজোড় গ্রামেই কবি অবশিষ্ট জীবন অতিবাহিত করেন।

নবদ্বীপের মহারাজ কৃষ্ণচন্দ্র ভারতচন্দ্রের কবিতা শুনে মুগ্ধ হয়ে তাকে ‘রায়গুণাকর’ উপাধি দেন। সেই থেকে ভারতচন্দ্র রায়গুণাকর নামে পরিচিত হন। কৃষ্ণচন্দ্রের আদেশে তিনি তার শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি ‘অন্নদামঙ্গল’ রচনা করেন। বিবর্তনের পথ ধরে মঙ্গলকাব্যের ধারা এবং বাংলা ভাষা তার হাতে আশ্চর্য পরিণতি লাভ করে। তার মত শব্দকুশলী ভাষাশিল্পী কবি শুধু মধ্যযুগে কেন, সমগ্র বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে দুর্লভ। নতুন জীবনের উল্লাস তার ভাষায়, ছন্দে এবং কাহিনী নির্মাণে ও চরিত্র সৃষ্টিতে গতানুগতিকতা পরিহারে। তাঁর রচনায় সমকালীন জীবনের অবক্ষয়ের ছবি স্পষ্ট প্রকাশ পেয়েছে। রাজা কৃষ্ণচন্দ্রের রাজসভার অন্তঃসারশূন্য চাকচিক্য ও বিকৃত রুচির পরিচয় ভারতচন্দ্রের কাব্যে পরিদৃশ্যমান। প্রতিভাশালী কবি ভারতচন্দ্রের কাব্যে বাগবৈদগ্ধের পরিচয় পাওয়া যায়। তিনি ছিলেন নাগরিক কবি। তার বাগবৈদগ্ধ, যুক্তিবুদ্ধি, নব-নির্মিত আর্থ-সামাজিক ও বাংলার উত্থান-পতন তার মঙ্গলকাব্যে স্থান করে নিয়েছে। নতুন জীবনের উল্লাস তার ভাষায়, ছন্দে, কাহিনী নির্মাণে ও শিল্পবোধে। সেই সঙ্গে ভারতচন্দ্রের কাব্যে ব্যঙ্গ ও রঙ্গরস প্রচুর। তার ব্যঙ্গরস সর্বদাই উইট এর খেল। তার হাস্যরসের মধ্যে দীপ্তবুদ্ধি ও বাক-চাতুর্যের খেলা লক্ষ্য করা যায়। ফারসি ভাষায় পাণ্ডিত্যের কারণে তিনি যাবনী মিশাল বাংলা ভাষার অবতারণা করেছিলেন।

ভারতচন্দ্র সম্পর্কে প্রমথ চৌধুরীর চিরস্মরণীয় উক্তি— “Bharat Chandra as a supreme literary craftsman, will ever remain a master to us writers of the Bengali language.” রবীন্দ্রনাথের ভাষায়, “রাজ সভাকবি ভারতচন্দ্রের অন্নদামঙ্গল গান রাজকণ্ঠের মণিমালার মত, যেমন তাহার উজ্জ্বলতা তেমনি তাহার কারুকার্য।”

তিনি ‘সত্যপীরের পাঁচালী’, ‘রসমঞ্জরী’, ‘নাগাষ্টক’, ‘অন্নদামঙ্গল’, ‘চণ্ডীনাটক’ প্রভৃতি কাব্য ও বিবিধ কবিতা রচনা করেছেন।

প্রশ্নঃ রামাই পণ্ডিত বা শূন্যপুরাণ সম্পর্কে সংক্ষেপে লেখ৷

উত্তরঃ মুসলমান কর্তৃক ভারত বিজয়ের পর দীর্ঘ দেড়শ বছর কোন সাহিত্য সৃষ্টি হয় নি বলে অনেকেই ১২০৪ থেকে ১৩৫০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত সময়কে বাংলা সাহিত্যের অন্ধকার যুগ বলেছেন। কিন্তু এ সময়ের ঘাড়ে চাপানো দুর্নাম ঘুচে যায় রামাই পণ্ডিত রচিত শূন্যপুরাণ কাব্যগ্রন্থের কারণে। ত্রয়োদশ শতকে এ গ্রন্থটি রচিত। এটি গদ্যে ও পদ্যে লিখিত চম্পু কাব্য। বৌদ্ধ ধর্মের ধ্বংসোন্মুখ অবস্থায় হিন্দুধর্মের সাথে মিলন সাধনের জন্য রামাই পণ্ডিত প্রতিষ্ঠা করেছিলেন ধর্মপূজার। এই ধর্মপূজায় বৌদ্ধদের শূন্যবাদ এবং হিন্দুদের লৌকিক ধর্মের মিশ্রণ ঘটেছিল। শূন্যপুরাণ ধর্মপূজার শাস্ত্রগ্রন্থ। শূন্যপুরাণে ধর্মপূজার বিভিন্ন দিক নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।

রামাই পণ্ডিতের শূন্যপুরাণে ‘নিরঞ্জনের রুষ্মা’ নামে একটি কবিতা রয়েছে। কবিতাটি বাংলা ভাষায় রচিত। এর ভাষা বিচারে দেখা গেছে যে, মুসলমান কর্তৃক বঙ্গ বিজয়ের পরে অর্থাৎ ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিকের রচনা এটি। কবিতাটিতে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের উপর ব্রাহ্মণদের অত্যাচারের কাহিনী বর্ণনার সাথে মুসলমানদের জাজপুর প্রবেশ এবং ব্রাহ্মণ্য দেবদেবীর রাতারাতি ধর্মান্তর গ্রহণের চিত্র অঙ্কিত হয়েছে, যদিও চিত্রটি কাল্পনিক। তবে এতে মুসলমানদেরকে স্বাগত জানানোর সাথে সাথে ব্রাহ্মণ্য শাসন অবসানে সন্তোষ প্রকাশ করা হয়েছে। শূন্যপুরাণে ইসলামের যে প্রসঙ্গ উল্লিখিত তা মূলত ইসলাম সম্পর্কে অপরিণত ধারণা থেকে জাত। তবে এ গ্রন্থটিতে এটি প্রমাণিত যে, এটি ভারতে ইসলামের প্রাথমিক পর্যায়ে রচিত। শূন্যপুরাণ এবং রামাই পণ্ডিত বাংলা সাহিত্যের মধ্যযুগের ইতিহাসে এ কবিতাটির জন্যই বিখ্যাত।

শূন্যপুরাণ কাব্যে কবির তৎকালীন সামাজিক অবস্থার পরিচয় মেলে।

আপনি চণ্ডিকা দেবী তিহঁ হৈলা হায়া বিবি,

পদ্মাবতী, হৈলা বিবি নূর।

জথেক দেবতাগণ              সভে হয়্যা একমন

প্রবেশ করিল জাজপুর।

 দেউল দেহারা ভাঙ্গে                 কাড়া ফিড়্যা খাএ রঙ্গে

পাখড় পাখড় বোলে বোল।

ধরিয়া ধর্মের পা                    রামাঞি পণ্ডিত গা এ

ই বড় বিসম গণ্ডগোল।